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为何修此三善就能得生西方净土呢？“此三种皆是净心，孝养父母心，此心亦净，乃至发菩提心，此心亦净。以此三种心皆净，故得土亦净。所以《维摩》云：以其心净，故国土净也。”[27]
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华方田
佛学论文|因明|五明
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。谓信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害。 信谓于印顺境，至诚倚任，心净为性；对治不信，乐善为业。印谓认可；顺谓顺从。于此所印顺境；若人若法，至诚不二，倚任不疑，名之为信。...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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净耳”，是以佛陀在《维摩诘经》中开示说：“随其心净，则国土净。”意即若能实践佛理，一旦心清净了，娑婆即常寂光净土，净土就在人间。 由此得知，佛教是“人间”之教，在人间创造自他的净土是佛教的终极目的，...
陆 铿
|佛学论文|因明|五明|
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星云法师：人间佛教的建立
第一篇 从人道到佛道
第二篇 从入世到出世
第三篇 从自利到利他
正文
第一篇 从人道到佛道
壹?前言
佛教是以人为本的宗教，《维摩诘经》说：“菩萨随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净；……若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”意思是说佛国、佛土在众生身上求，...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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观念深植心中，就不会为非作歹，作奸犯科。我们的信仰应该是“正信”，《成唯识论》卷六说：“云何为信？于实、德、能，深忍乐欲，心净为性，对治不信，乐善为业。”这就是正信。正信应符合以下条件： 1.信仰...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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之因。凝然常住。与道同伦。故经云。随其心净。则佛土净。任用森罗。其名曰圣
离微体净品第二
其入离。其出微。知入离外。尘无所依。知出微内。心无所为。内心无所为。诸见不能移。外尘无所依。万有...
僧肇
|佛学论文|因明|五明|
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念心。心能生万法，成物由心、败物亦由心，故说有巨大影响力；由心之变化幽隐难测而又有无限的可能，故而说是隐藏的自由度。于是，当佛学中极力言明万法唯心造，心净国土净，其所强调的便是这种微细心念所可能产生的...
释见见
|佛学论文|因明|五明|
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皈”字的象形，就是反黑为白。换句话说，未受佛教以前，是以世间心行（P344）世间事，一切皆是染污，故名为黑；既受佛化之后，以真善美的心去行真善美的事，使这个浊恶的世界，都变为清净，正所谓“心净国土净”...
慈航法师
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成唯识论》卷六也未论及信与佛性的关系， 而在《成唯识论》卷六的后续讨论中，解释了“心净为信” 前述《佛性论》 的 论及“五藏义”，重点是在于对“佛性如意功德相”的讨论，是佛教存有学从真如、佛性和...
赖贤宗
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。念佛佛必至。先圣有格言。匹夫难夺志。 二乘见偏空。执理而废事。遂谓无净土。心净即土义。不知心与土。非一亦非二。诸土唯心生。一心众土備。极乐心之净。娑婆心之秽。极乐是虚名。娑婆亦應伪。爱重生娑婆。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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